“正月里剃头逝世娘舅”这一说法在我国一些处所由来已久，官方构成了正月不睬发的“节俗”。记者在河北省的一些城乡采访发明，本地剃头业构成了“尾月忙，正月闲，仲春又忙”的局势。民风专家说，这源于３６０多年前的一个“曲解”。

春节时期，记者在河比较好的丰胸医院北省安新县年夜张庄村发明，全村３个剃头馆都已关门停业。此中一个剃头馆的运营者孙国破说，“正月里剃头逝世娘舅”的说法对买卖影响很年夜，正月里基础没人来剃头，村里人春节前都会合理了发，一进入尾月，买卖异样忙碌，特殊是邻近春节那多少天，天天都要忙到清晨一二点钟。过了夏历仲春二，又会迎来一个剃头“顶峰期”。底本像逛市肆一般的剃头，没想到却由于“节俗”呈现了“节令性”。

河北沧州、衡水、山东德州等地一些乡村同样遵照着正月不睬发的“节俗”。在沧州南皮县，很多年青的小伙子年前都把头发理得短短的，就是为了“熬”过正月这一个月的时光。

一些农夫说，从前人们兄弟姐妹多，年夜少数孩子都有娘舅，出于对晚辈的尊敬，天然要禁忌一下。有的人即便不娘舅，由于从众心思也不“搞特别”。很多春节前理了发的人，由于要等整整一个正月，头发特殊长了也不睬，影响了仪表。

乡村如斯，都会里怎么呢？正月初十，记者在河北省石家庄市神兴小区邻近看到，仅有的４家剃头馆有３家还不业务。此中业务的剃头馆员工说，现在仍只做美容、头发烫染之类。

记者在石家庄市翟营大巷上多少家开门的剃头馆懂得到，他们推出了“正月剃头半价”的优惠，但买卖仍比平常增加了一半。在石家庄市小著名气的“特殊特”剃头馆，一位剃头师说，平凡的日子均匀一天要招待主顾４０多人，本年正月里均匀天天只招待三四团体。

记者经由过程德律风以及陌头随机采访５０位构造干部、退休职员、先生、农夫工等懂得到，９０％以上的人本年正月里不睬发。

　　正月理不睬发：新旧不雅念的一场“博弈”

记者采访发明，年青一代正不竭自觉破解“正月不睬发”的“紧箍咒”，但如许的尽力每每遭到家长的支持。

在北京任务的王海清年夜年三十才回到故乡河北安新县年夜张庄村，由于年前忙没来得及剃头，他盘算到县城让本身的头发“利索一下”，但是受到怙恃的激烈支韩式做双眼皮哪里好持。王海清说，他有三个娘舅，假如正月剃头会被以为是不孝。固然感到这是成规成规，但年夜过年的，不肯意由于争辩这事伤了白叟的心，只好等回北京再去剃头。

本年２５岁的石家庄市平易近韩超说，本身留着年青人十分风行的“毛寸”发型，每半个月就要理一次，要否则就没“形”了。他正月初八下班后就偷着理了发，回家后被怙恃狠狠训了一顿。

一些“８０后”的年青人对记者说，“正月里剃头逝世娘舅”的说法现实上是一种科学，但废除科学的进程，也是与怙恃“博弈”的进程。

面临儿子正月剃头的请求，石家庄市的中年妇女赵爱萍说，中暮年人个别都讲传统，老辈人留下的传统风俗天然会有它的情理，过春节过的就是风俗，假如得到了这些，“年味儿”另有啥意思？

河北省社会迷信院一位研讨员说，从前的旧年俗中，跟着社会提高，实在有良多曾经得到了存在的意思，如在正月月朔，“乡村妇女不让串门、不让祭祖”，带有显明的性别轻视，还比方“正月里不让看病”会贻误诊治机会。现在，这些成规在不竭的争辩中基础都曾经消散了，“正月不睬发”给人们带来浩繁方便，也不存在的须要。

　　３６０多年的“曲解”：“逝世舅”原为“思旧”

据民风学家、中公民间艺术家协会副主席郑一平易近说，“正月里剃头逝世娘舅”的说法并不现实根据，现实上是源于一个“曲解”。

据考据，清代之后人们以为头发是怙恃所赐，应该顾全毕生。１６４４年清朝入关后，官方请求全部女子剃失落前额的头发，在脑后扎一条辫子。很多人把服从传统习气跟悼念明朝的感情联合起来，抵抗剃发。如许，有人暗里号令，每到正月里各人都不理发，并将这个举动命名为“思旧”。但跟着时光的流逝埋线双眼皮整形美容医院，“思旧”的情感淡化了，谐音附会为“逝世舅”，遂有了传播至今的民风。

从必然意思上讲，中国文明的中心是一种“人伦文明”，重视父慈子孝、兄友弟恭，如许的文明配景促使底本的“误解”竟构成了强盛的力气。

郑一平易近说，产生在３６０多年前的汗青变乱至今依然有着如斯深远的影响力，咱们不得不为官方口口相传的力气所折服。但跟着社会开展，人们对“节俗”的传承应有所抉择，古代人应当与时俱进地舆解春节的文明外延，过春节由“重典礼”向“重文明”改变，不要由于一场“误解”影响了人们的畸形生涯。

据懂得，在我国北方一些年夜都会，正月不睬发的规则已逐步淡化，很多剃头馆正月里买卖仍然红火。但在我国更广的范畴内，这一旧时“年俗”还存在，须要人们更新不雅念。